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沈曾植治学,严谨博大,综览百家。博古通今,学贯中西,以“硕学通士”蜚振中外,誉称“中国大儒”。他亦然书道环球,以草书著称,取法等闲,早学钟繇、索靖,晚年吸取黄道周、倪元璐的精华,熔汉隶、北碑、章草为一炉。碑、帖并治,体势漂荡朴茂,纯以神行。沈曾植的书道艺术影响和教训了一代书道家,如于右任、马一浮、谢无量、吕凤子、王秋湄、罗复堪、王蘧常等一代众人皆受沈书的影响。

嘉道以后,由于无数古碑版器物出土,兴起了金石学,金石家无数清醒,影响到书道领域,更是书风为之一变,出现很多擅长写碑作风的书家。与此相呼应的是书学界则出现阮元的“北碑南帖说”,疏远学碑。再经包世臣的敷陈,蔚然成风。至清末康有为一出,尊碑抑帖之说臻于极点。民风使然,沈曾植也主攻北碑。

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沈曾植书学思惟前后资历了几个阶段的变化:早年受包世臣的影响,信托黄小仲的“始艮终乾”和包氏的“中画圆满”之说,于用笔的步调使劲甚多,对唐代的张怀瓘《药石论》中的“少许一画,意态纵横,偃亚中间,绰有馀裕”最为中意。中年由帖入碑,嗜张裕钊的书道,对《张猛龙碑》、《高湛墓志》、《敬使君碑》等碑相等施展,于结体珍重颇多。光绪壬寅以后,他渐渐地将元气心灵转到字画上头。但当时他对帖有些冷漠,在《旧拓圣教序跋》中自觉得“性乃不近”,可推知其心扉了。晚年则碑本相融,负责和会,一本大道久久a久久精品综合沉潜于古今嬗变之理,持论精微,常发前人未发之论。

沈曾植临《爨宝子碑》

沈曾植为学兼及汉宋,于书学既重验证及关连的历史渊源关系,亦堤防书道形质与根由的体会了解。他对书道形质与根由的体会了解主要迫临在以下三个方面:一是重势,如在《论行楷隶篆通变》中觉得:“篆参隶势而姿生,隶参楷势而姿生,此通乎今以为变也。篆参籀势而质古,隶参篆势而质古,此通乎古以为变也。”这即是他私有“异体同势、古今杂形”观,在清季碑学融会中属于新理妙发。二是重形,如他觉得“逸少学钟书,最胜处可证得于势巧形密。”又如他对卫恒《书势》中“修短相副,异体同势。纤波浓点,杂沓其间”这十六字极度施展,其晚年书道作风恰是如斯。三是重笔,他对《书势》中的“奋笔轻举,离而不时”一语相等认可,于用笔的提按改革、藏锋油颖体悟甚多。他屡次提到李斯亡篆以几乎、蔡邕亡隶以波发。他还觉得钟繇用笔最曲,王献之最直,王羲之黑白顺应。钟繇的曲对他晚年书风的酿成是至关蹙迫的,这与他为学雅尚险奥,清言见骨相一致的。

他的弟子王蘧常回忆说:“沈氏作书行笔速率极快,动笔力量也很重,而其转指最为无邪,有技能致使笔管倒卧于纸上。” 这么就很好地幸免了流滑的弊病。沈曾植书道,常体现出汉碑的生拙抑扬,线条浑朴,宽博清闲,在“不稳”中显赢得位,这种到位,如曾熙所说:“工处在拙,妙处在生,胜人处在不稳。”也因此,沙孟海在《近三百年的书学》中把他列为“帖学”的殿军人物,觉得他也曾把“书学的难懂豁然融会”。

王蘧常把老诚沈曾植的书风演变分为两个阶段:六十岁之前“为孙隘庭临《郑文公碑》,绝少变化”;六十岁之后,“真积力久,一朝顿悟,遂一空依傍,变化不成方物”。

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